Niveau 4
Contenu pédagogique à relire par un enseignant de tajwid qualifié
Le nūn est prononcé clairement, sans nasalisation prolongée.
Lorsqu'un nūn sākin ou un tanwīn est suivi d'une des six lettres de la gorge, le nūn est prononcé nettement. Dans le Mushaf de Médine, le nūn porte alors un sukūn visible.
Lettres concernées : ء ه ع ح غ خ
ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ
Le nūn se fond dans la lettre suivante, avec nasalisation.
Devant ي ن م و (lettres du mot يَنمُو), le nūn sākin ou le tanwīn s'assimile à la lettre suivante en gardant une nasalisation d'environ deux temps. Cette assimilation n'a lieu qu'entre deux mots.
Lettres concernées : ي ن م و
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ
أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Le nūn disparaît complètement dans le lām ou le rāʾ.
Devant ل et ر, le nūn sākin ou le tanwīn est totalement assimilé, sans nasalisation. La shadda sur la lettre suivante l'indique.
Lettres concernées : ل ر
أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Devant bāʾ, le nūn devient un mīm nasalisé.
Lorsqu'un nūn sākin ou un tanwīn précède la lettre ب, il est prononcé comme un mīm caché avec ghunna. Le Mushaf de Médine le signale par un petit mīm (ۢ).
Lettres concernées : ب
كَلَّا ۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ
Le nūn est à demi prononcé, avec nasalisation.
Devant les quinze lettres restantes, le nūn est prononcé entre la clarté et l'assimilation, avec une ghunna d'environ deux temps. Dans le Mushaf de Médine, le nūn n'y porte pas de sukūn.
Lettres concernées : ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ
Mīm sākin devant bāʾ : mīm caché avec ghunna.
Un mīm sākin suivi de ب est prononcé avec une légère dissimulation et une nasalisation.
Lettres concernées : ب
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
Variantes : Certains lecteurs prononcent un mīm clair dans ce cas ; la pratique la plus répandue en Hafs est l'ikhfāʾ.
Mīm sākin devant mīm : les deux se fondent, avec ghunna.
Le premier mīm s'assimile au second, qui porte la shadda.
Lettres concernées : م
ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ
Mīm sākin devant toute autre lettre : prononcé clairement.
Le mīm garde son sukūn et se prononce nettement, en veillant particulièrement devant و et ف.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ
Nūn ou mīm portant une shadda : nasalisation d'environ deux temps.
Le son passe par le nez pendant environ deux temps de voyelle.
إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَفِى خُسْرٍ
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
Léger rebond sonore sur ق ط ب ج د quand elles sont sans voyelle.
Ces cinq lettres (mot mnémotechnique قُطْبُ جَدٍّ) portant un sukūn, ou en fin de mot à l'arrêt, sont prononcées avec un petit rebond, sans ajouter de voyelle.
Lettres concernées : ق ط ب ج د
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ
Le lām de l'article est prononcé.
Devant quatorze lettres, le lām de l'article porte un sukūn et se prononce : al-falaq.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ
Le lām de l'article n'est pas prononcé ; la lettre suivante est doublée.
Devant quatorze autres lettres, le lām est écrit sans signe et la lettre qui suit porte une shadda : an-nās.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ
Voyelle longue simple : deux temps.
Un alif précédé d'une fatḥa, un wāw sākin précédé d'une ḍamma ou un yāʾ sākin précédé d'une kasra s'allongent de deux temps, sans hamza ni sukūn après eux.
مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ
Lettre de prolongation suivie d'une hamza dans le même mot : allongement obligatoire.
La madda (ٓ) l'indique. La durée est de quatre ou cinq temps selon la voie de transmission suivie.
إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ
Variantes : Durée : 4 ou 5 temps en Hafs selon la ṭarīq (voie de transmission) ; jusqu'à 6 à l'arrêt dans certains cas. À préciser avec un enseignant.
Lettre de prolongation en fin de mot, hamza au début du mot suivant.
Également signalé par la madda dans le Mushaf de Médine.
إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ
Variantes : Durée : 4 ou 5 temps dans la voie de la Shāṭibiyya ; 2 temps (qaṣr) est aussi transmis par d'autres voies de Hafs.
Lettre de prolongation suivie d'une lettre à sukūn permanent ou d'une shadda : six temps.
L'allongement est de six temps dans toutes les voies.
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
Références générales : Tuḥfat al-Aṭfāl (Sulaymān al-Jamzūrī), al-Muqaddima al-Jazariyya (Ibn al-Jazarī), notice explicative du Mushaf de Médine. Ces ouvrages sont cités comme références de la tradition ; la formulation ci-dessus est une vulgarisation.